2013年7月14日日曜日

プーシキン美術館展

これまでの行いを反省し、会期が始まったらなるべく早めに行こうと向かったのは横浜美術館。猛暑のうだるような熱気を一身に浴びて、ロシアが誇る珠玉の名作を堪能してきました。


ランドマークタワーを見上げる横浜美術館


■ 待ちに待ったプーシキン美術館展


実は今回のプーシキン美術館展は、2011年4月に開催されるはずでした。ところが、東日本大震災の影響で延期となってしまったのです。大切に保管していた幻の割引券2種がここにあります。(しかし500円も割引になるなんてスゴい券だ…)




■ 癒し系か、美魔女か


今回の目玉作品のひとつであるルノワール『ジャンヌ・サマリーの肖像』。何とも愛らしい笑顔に癒されます。背景と彼女の頬を彩るピンクの効果も相まって、幸福感に満ちあふれた作品です。ルノワールがまだそれほど知られていない頃の作品ですが、ジャンヌ・サマリーはコメディ・フランセーズの超売れっ子舞台女優でした。


ピエール=オーギュスト・ルノワール『ジャンヌ・サマリーの肖像』(1877年)



ところが彼女が密かにライバル視していたのが、サラ・ベルナールだというから驚きです(サラ・ベルナールについては、5月11日付記事「ミュシャ展」をご参照くださいませ)。

ジョルジュ・クレラン『サラ・ベルナールの肖像』(1876年)
(プティ・パレ美術館/パリ)



(※今回この作品は展示されていません)


ご覧の通り、全く違う個性をもつ二人の女優。SMAPの歌じゃないけれど、バラにはバラの、桜には桜の美しさがあり、他人と比べることは何の意味もないのですが、分かっちゃいるけれど、つい隣の美女の存在が気になってしまうのが女心ってものなんですよねぇ…


■ ロシアにフランス名画がある理由


今回のサブタイトルは「フランス絵画300年」。この300年は17世紀から20世紀を指します。エルミタージュ美術館にしろ、このプーシキン美術館にしろ、ロシアにはフランスの名画が数多く存在します。

ロシアは18世紀以降、当時先進国であったフランスに強く憧れ、エカテリーナ2世をはじめ歴代皇帝や貴族たちがその国力を示すために珠玉の作品を買い集めました。特に19世紀後半にはシチューキンとモロゾフという二人の大富豪が印象派を中心に作品を集め、自らの屋敷で公開していました。ところがロシア革命により貴重なコレクションは国有化され、これらの作品はエルミタージュやプーシキンといった美術館に収蔵されたのです。

この時代、特に印象派はフランス本国では評価が低かったので、手に入りやすかったのだと思います。ゆえにロシアやアメリカといった文化新興国がこぞって印象派の絵画を買い漁りました。その価値にフランスが気づいた頃は時すでに遅し。例えば、シカゴ美術館にある点描画の傑作、スーラの『グランド・ジャット島の日曜の午後』は、フランス政府が買い戻そうとしましたが、アメリカは手放さなかったとか。


■ 毛穴レスな美女たち


ドミニク・アングル『聖杯の前の聖母』(1841年)





『グランド・オダリスク』(3月20日付記事「ルーヴルの美女」をご参照ください)をはじめ、ハイビジョンもOK、毛穴レスな美女を描かせたらピカイチのアングルの作品。後のアレクサンドル2世がアングルに制作を依頼したもので、左に父ニコライ1世の守護聖人、右に自身の守護聖人を描き込ませたもの。



ジャン=レオン・ジェローム『カンダウレス王』(1859〜1860年頃)





妻の肢体の美しさに魅了されていたカンダウレス王は、自慢したい気持ちと倒錯した欲望に駆られ、臣下のギュゲスに寝室を覗き見して王妃の裸体の美しさを確認するよう強要します。ところがギュゲスは物音を立ててしまい、王妃に気づかれてしまいます。辱められた王妃は、覗き見の罪で処刑を受け入れるか、王を殺して自分と結婚するか二者択一を迫ります。(ギュゲスがどちらを選んだかは言うまでもなく)こうしてギュゲスは王位に就きましたとさ…というものすごいストーリーが隠された一枚。

ジェロームはアングルと同様、新古典主義の画家。主題といい、色彩といい、この作品もオリエンタリズムを感じさせます。


■ おぞましい脅迫


ジャン=フランソワ・ド・トロワ『スザンナと長老たち』(1715年)



レンブラントやティントレットをはじめ、多くの画家が同じテーマで描いている作品です。場面は、旧約聖書(ダニエル書)のエピソードで、貞淑なユダヤ人妻スザンナが老人たちに「自分たちと関係をもたなければ、若い男と浮気をしていると言いふらすぞ」という何ともおぞましい脅迫を受けている場面です。

まったくとんでもないエロジジイどもですが、ジジイの誘惑を拒絶するスザンナの姿が、中世においてはキリスト教の正義の象徴として好んで描かれました。ルネサンス期以降は、女性の裸体を描く口実として数多くの作品に取り上げられました。


■ レジャーのはじまり


  ピエール=オーギュスト・ルノワール『セーヌの水浴(ラ・グルヌイエール)』
(1877年)



1837年に鉄道が開通し、パリの人々はこぞって郊外に出かけるようになりました。セーヌ川沿いのこの場所は「ラ・グルヌイエール」とよばれた行楽地で、訳すると「蛙の住処(すみか)」という意味です。蛙とはすなわち労働者階級を表し、レジャー文化は過酷な日々の労働の気分転換として急速に発達していきました。ルノワールはモネとこの場所で作品を制作し、互いに同じテーマで数点の作品を残しています。


■ 絶妙な構図にため息


エドガー・ドガ『バレエの稽古』(1875年〜1877年)




ドガといえば、「踊り子」と「馬」。この二つのテーマを生涯に渡りしつこく(?)追求した画家です。この二つに共通しているのは、筋骨隆々とした肢体。これらについては絵画のみならず、彫刻でも数多くの作品を残しています。

ドガの魅力は計算し尽くされた構図の美しさにあると思います。オルセー美術館に所蔵されているバレリーナをテーマにした一連の名作も、緻密なデッサンを元に数々の場面を切り取って画面を構成しています。こちらの作品も、連なるように差し出された手の先に鑑賞者の視線が動き、画面奥に誘導されるように構成されています。うまいなぁ!と感嘆せざるをえない一枚です。


■ 報われぬ想い


フィンセント・ファン・ゴッホ『医師レーの肖像』(1889年)




ゴーギャンと見た夢が破綻し、神経症の発作で自らの耳を切り、入院したアルルの病院でインターンをしていた医師を描いた作品。ゴッホは感謝の気持ちを込めて彼にこの作品をプレゼントしましたが、彼は気に入らず、鳥小屋の穴を塞ぐのに使っていたとか。いやはや、ゴッホという人は、どこまでも不器用で、悲しいくらいに報われない人ですねぇ。でもそこが日本人にとってはたまらない魅力なんでしょうけど。


■ 間違いさがし?


アンリ・ルソー『詩人に霊感を与えるミューズ』(1909年)
(プーシキン美術館)




この絵を見たとき、一瞬自分がどこにいるのかわからなくなりました。…というのは、同じ作品をスイスのバーゼル美術館で見ていたからです。あれれ?これはバーゼル美術館所蔵のはず?と思い、調べてみたら、確かに作品は2バージョン存在し、バーゼル版が後で描かれたものだと分かりました。まだまだまだ知らないことが沢山あるなあ〜!

男性は、詩人のアポリネール、女性はその恋人で画家のマリー・ローランサンです。ちなみにアポリネールが所有していたのはバーゼル版だそうです。


アンリ・ルソー『詩人に霊感を与えるミューズ』(1909年)
(バーゼル美術館)





う〜ん、どっちが正解ということではないのですが、比べてみるという行為は間違いさがしのようですね。



余談ですが…

美術館内のミュージアムショップを物色していたら、見逃していた展覧会の図録を発見!その名も「白貂を抱く貴婦人」展。2002年に来日したレオナルド・ダ・ヴィンチの傑作ですが、こともあろうに見逃してしまったのです!行ってない展覧会の図録を買うなんて何の意味があるのかという声も聞こえてきますが、これはかなり私の中で上位にランクインする作品なので、研究のためにぜひゲットしたいところ。もちろん即買いしました。

というのも、このモデルとなった少女は…





詳しくは、またの機会に!


プーシキン美術館展 フランス絵画300年

      2013年4月26日(金)−6月23日(日) 愛知県美術館 終了
      2013年7月6日(土)−9月16日(月) 横浜美術館
      2013年9月28日(土)−12月8日(日) 神戸市立博物館

      http://pushkin2013.com


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貴婦人と一角獣展

またしても、のんびりしてるうちに会期終了間際になってしまい、駆け込んだのが金曜夜の国立新美術館。夜の美術館は独特の静けさがあって、なかなかよいものです。ところが今回は予想外の賑わい。ホールでジャズのライブがあったり、心地よい夏の夜のざわめきを味わいました。



■ 浴場跡の美術館


今回来日しているのは「貴婦人と一角獣」と題された6枚の連作タペストリー。このタペストリーが所蔵されているフランス国立クリュニー中世美術館はパリのカルティエ・ラタンにあります。実はいつも近くまで行くのですが、なかなか縁がなく、今回もまた行けなかった…と何度つぶやいたことか。

「貴婦人と一角獣」はこの美術館の目玉中の目玉。いつもそばにいたのに初めて会えるのが東京…となるとちょっぴり複雑な想いもあるのですが、近いうちに必ず訪れたい美術館です。というのも、この美術館はクリュニー公共浴場というローマ時代の浴場跡に建てられたもので、建物の雰囲気も堪能したいところです。

このタピストリーが、一週間働き続けて疲れた人々の飲み会の誘惑を遠ざけ、混雑した美術館に足を運ばせるのはなぜでしょう。


■ タピストリーが語る意味


タピストリーは6枚の連作で、いずれも1500年頃に制作されたものです。人間が世界を知るための「五感」を象徴しているといわれ、中世においては、Le Toucher「触覚」、Le Gout「味覚」、L'Odorat「嗅覚」、L'Ouie「聴覚」、La Vue「視覚」の順に次元が高くなると考えられていました(最後の「視覚」は聖書を読むことにつながり、もっとも高度な感覚であるとされました)。



Le Toucher「触覚」

貴婦人が一角獣の角に触れています。




Le Gout「味覚」

貴婦人が左手のオウムに砂糖菓子を与えようとしています。




L'Odorat「嗅覚」

貴婦人が花冠をつくる背後で、花の匂いを嗅ぐサル。




L'Ouie「聴覚」

小型のオルガンを弾く貴婦人。



La Vue「視覚」

貴婦人が持つ鏡を覗き込む一角獣。


■ 謎のタピストリー


そして、最後の6枚目が  Mon seul desir「我が唯一の望み」。貴婦人の背後の青い幕屋に記されたこの言葉は何を指すのか、様々な解釈がなされてきましたが、未だに謎に包まれたままです。この文言の左右には「A」と「I」の文字があることから、制作を依頼したル・ヴィスト家の当主アントワーヌ2世と彼の最初の妻ジャクリーヌを表す(中世においては「J」と「I」は区別されていなかった)ともいわれています。



Mon seul desir「我が唯一の望み」


そのような推測から「我が唯一の望み」は、「結婚」であるとか、「愛」であるとか、「心」であるとか、様々に論じられています。また、「五感」を表す連作をとりまとめるものとして、「第六感」を表す、ともいわれています。

それはさておき…


あなたにとっての「我が唯一の望み」は何ですか?




貴婦人と一角獣展

2013年4月24日(水)−7月15日(月・祝)  国立新美術館(東京)

2013年7月27日(土)−10月20日(日)  国立国際美術館(大阪)

http://www.lady-unicorn.jp


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2013年7月9日火曜日

ハノイ美術博物館

灼熱のベトナム旅行も最終日。滞在していたタイ湖周辺からタクシーに乗り、ホーチミン廟を通り過ぎ、訪れたのは美術博物館。

■ 美術博物館




この門柱が目印。



改装前の都美(東京都美術館)っぽい。





かなり軍事色が濃いです。



…かと思えば、こんな長閑な光景も。



その名も『Japanese girl』1942年の作品。




ピカソやブラックの影響か。キュビズムっぽいものも。


バロックだの印象派だの、といった西洋絵画は一切なく、あくまでローカルな美術館です。それだけに、ベトナムという国の歴史と切っても切れない奥深さがあります。

最後に…

ホアンキエム湖でハノイ名物「水中人形劇」を見て、ハノイの地をあとにしました。


人形の動きに釘付け!



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ハノイ歴史博物館

東京は梅雨が明け、猛暑の毎日ですが、先々週一足早くこの蒸し暑さを異国で体験してきました。場所は、ベトナム・ハノイ。久々にアジアの混沌とした溢れんばかりのエネルギーを体感したのですが、いつでもどこでもやっぱり見つけて行くのはミュージアム。


■ 歴史博物館


ベトナムの首都ハノイには、軍事博物館、民族博物館、女性博物館、美術博物館、ホーチミン博物館などなど、様々な博物館があります。今回は歴史博物館に行ってみました。



歴史博物館


ところが!訪れたのは正午頃。近隣の博物館、美術館も含めどこも1時半までお昼休みでクローズでした。さすが社会主義国、労働時間は徹底した管理のもとにあります。



敷地の中にあるカフェが開いていたのが幸い。



ここでベトナムコーヒーを飲みながら、オープンを待ちます。


いきなり休憩から始まった博物館見学ですが、入場料の他に別料金を払えば写真撮影OK、さらにもうちょっと払えばビデオ撮影OKというシステムが面白い。(でも昨今のAV機器はその区別がほとんどつかないよね〜…という話はおいといて。)


特別展をやっている(らしい)。



よく見るとコミカルなひとたち。


建物は1932年に完成し、東洋と西洋のエッセンスが混じったインドシナ建築様式。ハノイでもっとも美しい建物といわれているそうです。





内部はこんな感じ。



昔、教科書で見た人類の進化をおさらい。




仏教やヒンズー教など、アジアの様々な神々の像を展示。




薄暗い部屋には木製の美しい仏像が。



ここにもありました、ミュージアムショップ。


お気づきかと思いますが、今回はかなり寡黙なブログになりました(笑)。展示してあったベトナムの古地図を見て「あれ?日本がこんな形になってる〜」と指さしてしまうほどの無知っぷりでしたが、東洋文明が織りなす独特の雰囲気は圧巻!

西洋絵画の歴史においてもオリエンタリズムは欠かすことのできない要素です。3月20日付記事『ルーブルの美女』でご紹介したアングルの『グランド・オダリスク』や、これも私が大好きな1枚、ドラクロワの『アルジェの女たち』に代表されるように未知の東洋に対する憧れが、西洋人を魅了したのも頷けます。

次回は、美術博物館をご紹介します!



ウジェーヌ・ドラクロワ『アルジェの女たち』(1834年)
(ルーヴル美術館/パリ)






歴史博物館(History Museum)

1 Pho Trang Tien French Quarter, Hanoi

8:00〜11:30, 13:30〜16:30  月曜休館

※2013年6月時点での情報につき変更の場合があります。


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2013年6月5日水曜日

篠田桃紅の墨象

6歳から20代の半ばまで書道をやっていたんです、というとなぜかとてもびっくりされるのですが、本当です。

すると、ああ、お習字ね、と言われることが多いのですが、つい、書道です、と言い返してしまいます。確かに子供の頃はお習字だったのですが、高校から大学生くらいになると、本格的に中国の石碑の臨書など古典をみっちりやらされました。

1回の展覧会に出品するために、自分の身長よりも大きな紙に練習することおよそ300枚。賞を取るためにはこれでも少ないくらいです。(ちなみに紙代は1枚あたりタバコ1箱分くらいでした。)

…と、青春を白と黒のモノトーンの世界で過ごした私でしたが、筆を持たなくなってからというものすっかり墨の世界が縁遠くなってしまいました。

そんな折に、NHKの日曜美術館のアートシーンのコーナーで『篠田桃紅の墨象』展を見つけたのです。百歳を迎える記念の展覧会ということで、ご本人がインタビューを受けていらっしゃいましたが、それはもう「矍鑠(かくしゃく)」という言葉は篠田桃江さんのためにあるようなもの、と思わせるほどの受け答えぶりに驚かされました。

篠田氏といえば、高校生の頃に「墨いろ」というエッセイを読んだことがあります。しかし、何せその頃の私は古典臨書がすべて、前衛書なんて邪道だ、という青臭い考えにがんじがらめだったので、作品そのものには大して魅力を感じず、ただ内扉の著者の写真がたいへん美しく、美貌の女流芸術家かあ、カッコいいなあ、と邪な憧れを抱いている程度でした。



 ニューヨークで活動を始めた頃の篠田氏


モノトーンの世界と訣別した私は、そこに反撥するかのように鮮やかな色彩の世界を求めて西洋絵画ばかりにのめり込んでいましたが、思えばどちらも子供の頃から私の中に共存していた世界です。それに、ちょっぴり気分も滅入っていたので、激しく訴えかけてくる極彩色の世界はちょっとつらいな、という時に絶好のタイミングでした。

かなり前置きが長くなりました。西洋絵画のブログにこれを載せるにはそれなりの理由が必要なわけでご容赦を。

さて、会場の菊池寛実記念 智美術館はホテルオークラの裏にあり、大都会でありながら閑静な空間の中にあるこじんまりとした美術館です。中に入ってみると、まさに今、私が求めていた世界がありました。

篠田桃江『ある女主人の肖像』


美術館を設立した女性の凛とした姿を「女」という文字で表した作品。



篠田桃江『Silver Solitude/閑』(2001年)





最初の作品に向き合った瞬間に、鳥肌が立ち、閉塞していた何かが流れていき、やっと自由に呼吸ができる、という感覚に包まれました。

篠田氏は、1950年代半ばのニューヨークで注目された芸術家です。幼い頃から親しんだ書をベースに、水墨抽象画という新たなジャンルを生み出しました。彼女の作品は、メトロポリタン美術館を始めとしたアメリカの主要な美術館はもちろん、大英博物館やヨーロッパの数々の名だたる美術館にも収蔵されています。

その作品は白と黒だけの世界ではなく、絶妙なバランスで金、銀、朱、などが取り入れられているのが特徴です。写真ではわかりにくいのですが、上の作品の背景をよくみると四角い升目で構成されています。これは銀箔を貼り合わせたもので、濃淡のある独特の光沢感が、作品の印象の大部分を決めています。


篠田桃江『Poetry in Motion /線』(1956年)
(ノーマン H.トールマン蔵)





そして何と言っても、彼女の作品から感じられるのは、完璧に計算されたリズム。余白の使い方、形の置き方がすべて計算されたかのように、収まっているのです。

しかし、篠田氏は言います。「形を意識して書くこともあれば、手が勝手に動くこともある」と。この作品はかつて、ジョン D. ロックフェラーⅢ世の妻が所有していたもので、三好達治の「花のたね」という詩がベースになっています。

たまのうてなをきづくとも
けふのうれひをなにとせん
はかなけれどもくれないの
はなをたのみてまくたねや


篠田桃江『In Days to Come/ゆくへ』(2008年)
(カマル、スニール・バクシー蔵)


こちらもまた、起点と終点が何の迷いもなく計算されたかのような作品。



篠田桃江『Water/水』(2012年)
(ジェニー、アイヴォア・オーチャード蔵)





篠田桃江『Fire/炎』(2012年)
(ジェニー、アイヴォア・オーチャード蔵)





「水」と「炎」という対を為す作品。素材はいずれも和紙をベースにしているものの、それぞれ微妙に異なり、「水」は銀泥に金箔、「炎」は朱にプラチナ箔。ポイントは、あえて金箔を「炎」でなく「水」に使い、プラチナ箔を「水」ではなく「炎」に使っているということ。

ここにこの作家のセンスというか、品の良さが表れている気がします。もし「炎」に「金箔」を使っていたら何の面白みもないし、それこそ豊臣秀吉風の成金趣味になってしまいますからね。


篠田桃江『Discovery/ひらく』(1962年)
(ノーマン H.トールマン蔵)


抽象画は言葉を越える、という強い意志が感じられる作品。


今回の展覧会では、1950年代の半ばから最近の作品まで展示されていますが、半世紀も前のものとは思えないほどに斬新で、新しいのです。

驚いた、というか、やっぱり、というか、ギャラリーは半分以上が外国人でした。品の良いカップルが作品の前で静かに語り合う光景がなんとも美しく、作品と鑑賞者が織りなすその雰囲気にとても癒されました。

どうも体調がすっきりしない日々が続いていましたが、ついに40度の熱を出し、点滴で通院の毎日のため更新がすっかり遅くなってしまい、この展覧会はご紹介する間もなく終了してしまいました。

しかし、日本でも岐阜に篠田氏の美術館がありますし、東京でも国立近代美術館や原美術館を始め様々な美術館、企業に加え、皇居、迎賓館、増上寺なども所蔵していますので、公開のタイミングが合えば見られるものもあると思います。



最後に、篠田氏の序文から…

Vermillion

I still believe that the red of the setting sun and deep crimson of flowers 
can be expressed through the medium of sumi ink. 
However, the method by which that is done is a profound one,
and one that cannot be arrived at during the course of single lifetime such as my own,
 a fact that I have come to realize to a small degree after reaching a ripe old age.

(中略)

Sumi and Vermillion are the means that I have selected in the pursuit of my desire to express things that cannot be expressed through realistic depiction.




私は「墨」は夕暮れの赤も深紅の花々の赤も表現できる、と今も信じています。
しかしその方法は奥深く、私などの一生ではとうてい辿り着けないものだということが、
齢を重ねて少しわかってきました。

(中略)

「墨」と「朱」は、私が写実では表現できないものを表現したいという
探求の中で選んだ手段なのです。

(参考訳文:angeaile)






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